主講者：李佩怡（台師大教育心理與輔導系副教授）/ 內容摘自當日投影講義
◎ 歷經喪失而悲傷的人，靈性在哪裡？
à 自我在哪裡破掉，靈性就在那裡長出來。
◎ 失落的…不是只在心理層面；倚靠的…不在人給出的範疇。
◎ 靈性的需求出現在…
/.當人遇到最無助的生死關頭或重大災厄時；
/.遇到超過人類可使力的範圍時，人的力量窮盡時；
/.我們求助比人類更大的力量來幫助自己及家人。我們向天、神、佛等呼求，
說出自己的祈求，渴望奇蹟，獲得安全，期待被庇祐。
◎ 當我的世界破掉了，悲傷中才發現：原來我與天有隱而不顯的關係：
/.當人遇到突發的重大打擊、生命、財產、家園被外力剝奪時，個人的世界破
掉了，無法理解為什麼自己的生命有此種遭遇。
/.當問「為什麼這麼壞的事要發生在我身上？」這時的質問是問天的，破掉的
是個人實際的生存世界、生活架構，也是個人內在的世界架構。
◎ 靈性即是終極的意義：
/.Frankl（1978）靈性的議題在高層意義（meta meaning）的名稱之下。
/.靈性可被理解為「終極意義」（Spirituality was understood as “ultimate
meaning” —— Rumbold,2003）
◎ 喪働者需要找到失落的意義：
/.需要者到「為什麼發生在我身上的答案」，有些人在宗教社群中找到安慰、
有的尋找個人的哲學，或是靈性的信念。
/.找到痛苦的意義，也就找到支撐的力量。
◎ 哀働者需要與逝者連結：
Worden哀掉的任務中有靈性的視框（2008年，第七版），任務四：將對逝者的情感重新投注在未來的生活上：
/.人們不會將精神和情緒的活力從逝者身上挪開，而是找到發展和逝者間的『持續連結』的途徑。
/.為逝者找到ㄧ個處所，使生者和逝者連結，但不會阻礙他繼續生活。
/.我們需要發現紀念，即記憶所愛逝者的途徑，永留他們和我們在一起，但仍
能繼續生活。
à 一般人都會提及任務四是重建關係。但重建關係不僅是活人間的關係，尚
包括活者與逝者的關係。
◎ 雙軌歷程理論中亦強調與逝者連結：
/.喪親者在失落之後的調適有「親近與逃避」及「來回擺動」兩現象。
/.常擺動於「經驗失落的痛苦」與「因應現實生活改變」兩個動力之間。
/.將個人調適失落的過程視為一種動態的、非線性的歷程。
/.失落導向——以情感為主導，專注於失落的傷痛、情緒的宣洩、與逝者間關
係連結等。
◎ 在達到超越之前，還有許多悲傷的功課需要通過。悲傷教我們停下腳步，檢視我們真的想由生命中得到什麼。（Sanders.C.M.,1992）
◎ 《悲傷具有神奇的療癒力量》（Kubler-Ross,2005）：悲傷是情感、精神、心理
的治療之旅。悲傷可以讓你的生命產生蛻變。沒有人會白白悲傷，悲傷永遠有治療力量。
à 不是你給案主希望，而是陪伴案主使他有希望。
◎ Stephen Levine：
當你的「恐懼」碰到別人的痛苦時，它就變成「憐憫」；
當你的「愛心」碰到別人的痛苦時，它就變成「慈悲」。
◎ 慈悲來自走在邊界經驗上的覺知：
/.邊界經驗：不落兩邊、開放於當下。
/.這一邊悲傷來自於無法掌控情境，來自於我們課一想要某種結果，來自於抗
逆自然之道。於是我們無助無力。
/.這一邊悲傷來自於我們的自我保護，來自於對自身痛苦的不感知，來自於深
層的恐懼害怕面對痛苦。於是我們劃清界限、冷漠與置身度外。
/.走在邊界上的慈悲：充分感知自身的狀態，接納外在的狀態，開放自己也臣
服於道。活在自覺、自省與覺他、覺物的敏感清楚狀態。
◎ 慈悲來自心的體會，同時是超越自我的力量。
/.真誠的靈性之旅即是與心連結的道路。
/.找到一條與心相伴的道路，走上一條轉化並觸動生命核心的道路，讓我們能
全然發自內心地活在世上。
/.沒有任何人能為我們指出什麼是我們該走的路，相反地，我們需要靜下來，
聆聽心的聲音，與自己的心對話，讓問題的答案在我們內在某處顯現。
/.認清你眼前的事物，隱藏的事物就會向你顯現。——湯瑪斯福音。
◎ 由哀悼自己的傷痛，轉化為慈悲，其中的奧秘何在？
/.奧秘在於不分裂、不對立、不排斥、不批判的心態。
/.先對自己的傷痛，能允許自己經驗它、疼惜它、溫和對待它、不批判，將內
在的分裂能一步步地整合，即是對自己的慈悲。
/.由於不分割自己的內在兩極，接納自己的傷痛後，才能敏覺到他人的傷痛：
由於能夠愛護自己的傷痛，才能在他人傷痛處給予安慰及疼惜。此即對他人
的慈悲。
/.由於超越分別心，才能屏除表象的差異，在人性的底層的同質上共鳴，不因
對立而生仇恨。
◎ 情緒的鍊金術：
/.情緒儲存在身體中，身體深刻地體驗到情緒的發生，未曾完整體驗的情緒會
陷在身體裡。情緒並非完全要靠理性（正向）的思考來根除，而是要在身
體上完整體驗它。
/.懂得暫時搭上痛苦情緒的力量，進而理解它、與它為友，不在抵抗它；全心
全意投入卻不為它壓制。
◎ 同理心與慈悲是傷痛情緒鍊金術的禮物：
/.當我們愈來愈能覺察自身的傷痛情緒，並接受它們的力量時，我們就愈能覺
察到其他人的痛苦，更有同理心。
/.接著我們會放掉自身的孤立、痛苦，了解到傷痛不僅是個人感受而已，而是
眾人的普同經驗。
/.透過深度同理我與他人、世界、宇宙的痛苦相連，由此滋長我們的慈悲心。
慈悲是療癒人類大家庭傷痛的藥方。
◎ Piero Ferrucci,1997：如果我們讓其他的生命住在我內，就可感覺到每一個個
體都與整體相連。因為如果你的痛苦也是我的痛苦，而我在我身上認出你的
喜樂，那麼我們之間的屏障都拆除了。
……因此同理心是一種意識的擴張。透過這種能力，我們能與樹木、螞蟻和
大象、飛鳥、河流和大海、兒童和老人、男人和女人、受苦的及快樂的人、
彩虹和銀河等合一。
期待part2,part3...
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