2011年10月31日 星期一

近視與肝經的關聯,如何保健?

肝与眼的关系:从经络学说讲,肝肪上连于目。《灵枢。肪度篇》说:足厥阴肝经连于目,帮有肝为目之窍肝开窍于目之理,从功能上讲《灵枢。肪度篇》说:肝气通于目,肝和目能视五色也;肝血不足,不能上荣于目,目失所养则出现视近怯远(即近视)

     現代醫學的視神經和視網膜、虹膜、睫狀體以及晶狀體懸韌帶,均屬於中醫學的足厥陰肝經。《素問.金匱真言論》說:「肝開竅於目,藏經於肝。」《靈樞.大惑論》說:「五臟六腑之精氣,皆上注於目,而為之精。」五臟六腑之精氣,源源不斷地輸送到眼,轉化為精明視物的精純物質,眼睛才能明視萬物的作用。此精又藏於肝,故當肝之精氣通於目時,才能有分辨五色的功能。由此而知,肝與視神經功能的形成關係非常密切。

    近視的人眼睛的黑睛較小,陰虛火重的人,肝血一定不足,如果他的肝臟又有問題(病毒),那麼他一定是肝熱的人,肝熱會逼腎水,眼睛的睛體就呈收縮狀態。收縮得越嚴重,近視程度也就越深。當人體的血多了,人體的肝熱情況轉變了,近視深度就會減輕。


保护眼睛
1调畅情志:中医的情志包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,亦称七情。人的精神情志活动,除由心神主宰外,还与肝的疏泄功能密切相关。《黄帝内经》讲:怒伤肝,喜伤心,忧伤肺,思伤脾,恐伤肾,百病生于气,就是针对情志所伤,影响肝的气机调畅而言。如怒伤肝,肝火旺必致肝阳上亢,出现双目红赤,头晕眼花,;思伤脾,肝气郁必致血脉郁滞,气血不能上荣于目,出现两目昏花,失眠健忘。
2保证充足的睡眠,可以使双目得到充分的休息,尤其是夜间的子时和丑时(23:00—3:00),是胆经和肝经当令的时辰。此时间人体不能静卧休息,回肝血量不足,不能制约肝之阳气的升腾,肝阳上亢,肝火上升,就会出现目赤、头痛、头晕眼花等不适。

3坚持做眼睛保健操,眼睛保健操简便易行,是很好的科学保护眼睛方法,它是根据中医学的经络穴位学说以及针灸、按摩原理,结合医疗体育方法创立而成的。通过按摩眼部周围的穴位和皮肤、肌肉,能够疏通经络气血,增强眼部循环,松弛眼内肌肉,改善神经营养,解除眼轮匝肌、睫状肌的痉挛,消除眼睛疲劳,提高视力。现代人用眼过度,一定要坚持做哦。
4物理疗法:可每天早晚洗脸时,分别准备40°C的热水和冷水各一盆,先用热水浸湿毛巾并快速拧干,敷在眼睛上,待毛巾凉了,再用冷水浸透毛巾并拧干,敷在眼睛上,如此重复3次。每天坚持,可调节眼部神经血管紊乱。

5养成健康的生活习惯:还要注意多饮水,可常饮菊花枸杞茶养血清肝明目;少吃甜食,因为甜食中的糖分在人体内消化吸收时会消耗大量的维生素B1和钙,缺乏维生素B1会使眼睛的神经系统出现异常,缺钙又会使眼球结构异常;常吃杂粮,因为杂粮中含有各种微量元素和多种维生素,用杂粮和豆类煮粥常喝,不但对眼睛有好处,还有益于健康;用眼一般不要超过40-60分钟,合理正确用眼能延缓眼睛的衰老。不要长时间盯着电脑、电视及书本等,尤其是在空调房里,很容易引发干眼症等,对长时间在电脑前工作或学习的人,每隔1小时应向窗外放眼观望几分钟,看看绿地、蓝天、美景,让眼睛放松;坚持运动,户外运动可以使全身气血流通,另外打乒乓球或羽毛球运动,眼睛随着快速运动的球体转动,可以起到调节、放松的作用,长期经常让眼睛上下左右转动也可以锻炼眼部肌肉,延缓老花眼,预防近视,是保护眼睛的最佳运动;在炎热的夏季,出门一定要戴上太阳镜,防止紫外线使眼睛老化。

6食疗保健,药食同源:
菊花茶:菊花5克,枸杞10
固元膏:阿胶,黑芝麻,核桃仁,枸杞,大枣,黄酒调,蒸制。
烧炒胡萝卜,一定要过油,才能充分吸收维生素A
根据体质情况适量食用龙眼、桑葚、动物肝脏、动物血等。
多食黄绿色、红色、黑色的食物和蔬菜,如(胡萝卜、玉米、西兰花、猕猴桃、西红柿,大枣、黑芝麻、核桃、桑葚等)因为黄色入脾,脾为后天之本,气血生化之源,绿色入肝,肝开窍于目,黑色入肾,肝肾同源,养肝即养肾,红色入心血,血充足,则目得养。现代医学认为,黄绿色食物中的丰富叶黄素和玉米黄素会在眼睛后部的光敏感组织中积累,帮助眼睛对抗紫外线,也能防止眼睛的功能性退变。


【引用資料】
/.http://www.wretch.cc/blog/beelin/13081523
/.http://www.86jinshiyan.info/yiyuanjizhuanjia/2011/0603/3811.html
/.http://www.haodf.com/zhuanjiaguandian/cuilianhdf_520678065.htm

2011年10月30日 星期日

2012年四、五月 佛陀原始正法中心 馬哈希禪修營通啟

一、時間: 20120412  0520
第一梯次  04/12(五)- 04/22(日)
第二梯次  04/22(日)- 05/01(二)
第三梯次  05/01(二)- 05/10(四)
第四梯次  05/10(四)- 05/20(日)

二、地點:埔里「正醒禪苑」
545南投縣埔里鎮福興里大坑巷10號   TEL04-9293.3238

三、報名方式:一律採取通訊報名。
              每個梯次報到時間為:第一天下午1:003:00
四、報名對象:以參加全程之精進組為主
五、報名截止:20120229止。
六、報名電話:07-3483817

七、禪修法門:毗婆舍那(Vipassana)智慧禪
八、禪修內容:走禪、坐禪、開示及八關齋戒。禁語、過午不食,一對一與禪師小參。
九、指導禪師:緬甸班迪達(Sayadaw U Pandita)大師等資深禪師群。

十、錄取名額:50~60
十、費用:隨喜功德
十一、供養項目1.禪師來台弘法  2.建設大樹中心  3.禪修營日用  4.打齋  5.助印
十二、主辦單位:佛陀原始正法中心
十三、協辦單位:埔里「正醒禪苑」

報名方式
一、一律採通訊報名,逕寄「馬哈希內觀禪修營
聯絡處:813高雄市左營區文學路384  TEL07-3483817  家珍師姐

二、敬請附回郵信封,並填妥姓名、住址。 報名表索取電話:07-3483817
報名表下載網址:佛陀原始正法中心網站 http://www.mbscnn.org

三、經審核通過錄取者即可參加,報名表填寫不詳細或未貼照片者,恕不錄取。

四、報名截止:2012229 24:00止。

五、錄取通知:2012310日開始寄發。

備註
一、自備盥洗用具、棉被寢具、環保碗筷、湯匙、餐盤、蓋碗巾、茶杯、寬鬆衣物、保暖衣物、拖鞋、襪子數雙(室內走禪使用)、健保卡、個人醫藥用品(腸胃藥、感冒藥、高血壓藥等)、筆記本、紅藍筆等,身份證影本(正反兩面)乙份。
二、來禪修前一個月請自行調整作息,早上4點起床,晚上9點半就寢。
三、將依報名者『初學』或『已學』安排隨喜組或精進組。
欲報四期連修者,請務必註明。
四、交通方式:請自行前往。 

2012年三月 佛陀原始正法中心 馬哈希禪修營通啟(已額滿)

一、時間: 20120301  0331
第一梯次  03/01(四)- 03/11(日)
第二梯次  03/11(日)- 03/21(三)
第三梯次  03/21(三)- 03/31(六)

二、地點:台中谷關「松鶴蘭若」 
424台中市和平鄉博愛村東關路一段松鶴398-11   TEL04-2594.3696

三、報名方式:一律採取通訊報名。每個梯次報到時間為:第一天下午1:003:00
四、報名對象:以參加全程之精進組為主
五、報名截止:至20120120日止。
六、報名電話:07-3483817

七、禪修法門:毗婆舍那(Vipassana)智慧禪
八、禪修內容:走禪、坐禪、開示及八關齋戒。禁語、過午不食,一對一與禪師小參。
九、指導禪師:烏薩薩那(Sayadaw U Sasana)禪師。

十、錄取名額:50~60
十、費用:隨喜功德
十一、供養項目1.禪師來台弘法  2.建設大樹中心  3.禪修營日用  4.打齋  5.助印
十二、主辦單位:       佛陀原始正法中心
十三、協辦單位:「松鶴蘭若」

報名方式
一、一律採通訊報名,逕寄        馬哈希內觀禪修營
聯絡處:813高雄市左營區文學路384  TEL07-3483817  家珍師姐

二、敬請附回郵信封,並填妥姓名、住址。 報名表索取電話:07-3483817
報名表下載網址:佛陀原始正法中心網站 http://www.mbscnn.org

三、經審核通過錄取者即可參加,報名表填寫不詳細或未貼照片者,恕不錄取。

四、報名截止:2012120 24:00止。

五、 錄取通知:2012130開始寄發。

備註
一、自備盥洗用具、棉被寢具、環保碗筷、湯匙、餐盤、蓋碗巾、茶杯、寬鬆衣物、保暖衣物、拖鞋、襪子數雙(室內走禪使用)、健保卡、個人醫藥用品(腸胃藥、感冒藥、高血壓藥等)、筆記本、紅藍筆等,身份證影本(正反兩面)乙份。
二、來禪修前一個月請自行調整作息,早上4點起床,晚上9點半就寢。
三、將依報名者『初學』或『已學』安排隨喜組或精進組。
欲報四期連修者,請務必註明。
四、交通方式:請自行前往。

2011年10月27日 星期四

很棒的影片_轉捩點


一生中,人們會遭遇許多困境。

也許一句話、一個動作就會成為生命的轉

珍惜我們擁有的每個片刻吧!
也謝謝所有曾幫助過我的貴人們 ^^



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2011年10月26日 星期三

排肝毒、膽結石的方法

【排肝毒】

肝的保健:
連續十天清晨空肚時,泡一湯匙新鮮檸檬汁及一湯匙橄欖油混合液喝,可去肝毒。
多吃綠色蔬菜水果,
不吃油炸食物,菜用水煮,不用油炒。(let liver rest, very important)

半杯溫水加一個檸檬、一湯匙糖蜜(Molasses)、一茶匙橄欖油、two dashes 紅椒粉(Cayenne Pepper),早上空腹喝下,連續十天。 


【排膽結石】

肝與膽互相牽連。肝不好之人可以受益於清掃膽。很多人雖沒有症狀,但膽都有結石。
 每天吃四到五個蘋果或喝四杯(each 8 oz)蘋果汁,連續五天,其它飲食正常(少油)。蘋果汁作用是軟化結石,使其易於排出。

 第六天晚飯不吃,晚上六點喝一杯加入一茶匙瀉鹽(Epsom Salt)的溫水。
晚上八點再喝一杯同樣溶液。
晚上十點,以半杯新鮮檸檬汁120 CC與半杯橄欖油120 CC攪拌均勻喝下。檸檬汁可軟化膽管,橄欖油促使膽囊分泌大量膽汁,把結石沖出膽囊,排出體外。

 第七天早晨上廁所時即可排出,浮在水面的綠色或土黃色( or dirt yellow) 油狀橢圓形物即是結石,大如草莓,小如細沙狀。如果第一次排出很多石頭(有些人甚至排出一百多粒),過幾個月再重複一次,一般人一年可做一次。

ps. 感謝中醫經絡養生課程老師同學提供的資料

自由書寫工作坊


2011年10月23日 星期日

怎樣應對敲膽經後的失眠?

1.      一定要早睡。晚上十一點到凌晨一點不要敲膽經,容易導致肝火大而失眠。

2.      可以先按摩太衝穴,再敲膽經。(把排除肝郁的通道弄通了,再來敲膽經。)
       敲膽經可以調理肝膽,但若路線有瘀滯,就會火旺,若再配合按摩心包經和肝經的太衝,可以保持經絡順暢。

3.     另外膽經為足少陽經,為半表半裡之經,與外界無直接通道,所以其濁氣須借腸道而出。若敲膽經後排氣多了,大便也色深味重了,便是肝膽之毒氣從腸道而出。但若敲完後,頭疼腦脹、失眠多夢,這多是膽經之濁氣沒能從腸道及時排出,而循同明經手少陽三焦經上於頭面所致,這時只要撥動膽經的陽陵泉,讓電麻的感覺傳道腳趾,同時點揉三焦經的支溝穴,不適症狀都會明顯改善。


4.     敲膽經前一個星期可以喝青皮陳皮茶。每次青皮陳皮各10G,用開水沖泡或煮皆可,當茶喝。青皮陳皮就是桔子皮。當睡眠質量不高時,是肝火旺,而這個火,不是實火,而是陰虚火熱,是虛火,喝凉茶是没有用的,千萬別喝,喝了只會傷脾胃。青皮陳皮茶可以破氣理氣,平肝降火。這樣可以改善睡眠質量。 


【引用資料】

《求醫不如求己》,中里巴人著。相映文化,台北,2010
/.http://blog.sina.com.cn/s/blog_536c19dd0100gvx3.html
/.http://www.qiaodanjing.com/thread-17-1-1.html
/.http://www.qiaodanjing.com/thread-16-1-1.html

2011年10月22日 星期六

地久哭,天長淚,人間最傷悲——若是夢,我醒了嗎?

【悲傷的黑盒子】

夜幕低垂,黑暗壟罩著大地,所有人都睡了,寂靜顯得更加孤寂。蜷縮著小小身軀,胸口有個黑盒子滲出了酸楚,往上奔竄著,啃食著每一吋神經,終於受不了沉悶地從眼眶奪門而出。「我為什麼在這裡?為什麼活著?」心理吶喊著,回應的卻只有虛空中無窮無盡的沉默……

從有意識起,這樣的感受就如影隨形……


【前緣我是誰?】

那是個古代婚禮,有個大戶人家正準備嫁女兒……
喜慶該是歡歡喜喜,為什麼新娘子哭泣著?
原來這是一樁利益聯姻,在父母權威的脅迫下,她被迫嫁給了自己不喜歡的人。

世間本是無常,婚姻、人情又怎能帶來永遠的保障?
同樣地,因為利益,她的族人都被害死了……

山海蒼茫 夢醒時分

老師要我們找出與黑暗勢力簽訂盟約的那一刻,試圖搜尋出的兒時記憶卻又都如此微不足道。唯一清晰、熟悉的是那黑盒子帶來的悲慟、酸楚,但為何印象中的孩童片段都無法啟開黑盒子的匙洞……

腦海浮現出那個古代婚禮的夢境……樂曲響起,

是紅著眼的雙眸,對面的人傷心的教人心疼,但我為什麼充滿著憤怒?
那是對權威的憤怒,對控制的憤怒,對命運的憤怒!

視窗裡,漫天煙火,是戰爭,無數的戰爭,無數的屍首……
我的親人、所愛的人、所有的人都死了……
四處寂寥,滿地殘骸……
「你們都去哪了?」
我無力奔走。雨,輕彈在眼眶……

音樂戛然而止,吵雜的人聲將我喚回,我毫髮無傷的坐著。

這只是一場夢!一個幻境!

ps.這篇是之前參加POV工作坊所寫的心得,現在張貼於此,作為自己的生命紀錄。

曼陀羅與內在小孩的相遇

心如工畫師 能畫諸世間 五蕴悉從生 一切唯心造
                                                ~
華嚴經~

    曼陀羅,梵語Mandala,意指圓輪或中心。在西藏密宗裡,「曼陀羅」象徵修行密法、觀想的地域,被視為佛陀覺悟的境地,宇宙萬物居住世界的縮圖。[1]自古以來,曼陀羅一直被視為沉思冥想的工具 —— 冥想者從對輪圓的觀照中獲得內在和諧,進而統整心靈。把輪圓畫出來也有類似效果:納瓦荷印地安人就用曼陀羅沙畫幫助病人恢復自身與宇宙的和諧:在東方的文明裡,類似的繪畫可以提升個人的存有感,幫助個體進入深度冥想狀態。[2]

    後來,心理學家榮格(C.G..Jung)發現當一個人繪畫曼陀羅時,具有暗示其潛能和獨特的力量,得以整合內在的意識與潛意識,於是將其轉化為藝術治療的理論和方法。[3]

    前陣子參加了一場侯俊明帶領的曼陀羅工作坊。[4]過程中,第一次發現自己可以在短時間內畫許多畫,寫很多字!對侯俊明而言,曼陀羅的繪製就好像是在鑄造聖杯。任何情緒、念頭都可以丟進聖杯裡被攪動、滌濾、沉澱、轉化。可以向聖杯祈願,讓美夢成真。也可以像是一口飲下聖水般地接受治療,接受聖杯(曼陀羅)裡浮現的任何事物。

    而我,這是第一次接觸曼陀羅。雖曾多次聽過「聖杯」的傳聞,但其實我是畏懼繪畫的。一來拙於繪圖技巧,再者常苦無下手處。但在此次的練習裡,似乎完全沒有這樣的困境,且創作之豐沛,連我自身都感到驚奇!在工作坊的過程中,侯俊明帶領了一段觀想,想像小時候的家、小時候的情境,之後畫出小時候的自己。這當中,完全沒有思考,僅是隨手將感受塗抹出來。畫完之後,接著在兩分鐘的時間內,以限定的起始句為題,進行自由書寫。以下,是兩則自己在現場的自由書寫:


【我記得小時候】

我記得小時候,每到夜晚,當所有人都睡著後,我就開始哭泣。黑暗中只有我一個人,彷彿全世界只剩下我一人。無窮無盡的悲傷瀰漫而上,啃蝕著每一吋神經,我不知道這悲傷從何而來,只知道:這不是我的地方,但我為何在此?為何活著?為什麼有生命?活著怎麼這麼辛苦?可是未曾遭遇風浪的我,悲傷又來自何處?

我記得小時候就無法忍受常人的生活,讀書、工作、結婚、生子;我想那會要了我的命!生命就僅是這樣嗎?為何如此乏味、無意義?

小時候爸管我們很嚴,功課總是比其他年級的小孩先學。小時候媽媽希望我們長大後有好工作。但小小的我為何覺得這些都不是我要的?

記得小時候經過教會,看到長長的袍子……
對!我想當修女,我不想過無義的生活。可修女是我想要的樣子嗎?
小時候我一直在追尋,到底什麼是我要的?父母無法給我答案,同學沒人可以討論,我的答案在哪裡?

其實我真正要說的是:小時候的我想要的生活與大部分的人不同。但當我過著這樣的生活後,發現我又回到大眾的生活。生活的真意不在樣態而在心態,我已經清楚自己想要的生活。其實現在的生活雖然很漂泊,就像遊牧民族。我常覺得換一個地方,就像輪迴一次;每到新的點,就遺忘了之前住處的記憶,一切恍如隔世。若一生裡,就如此地更迭,那千劫來又遭逢了多少的緣生緣滅!

【我是○○,我幾歲】

我是小琪,七歲。我看見自己飛快地在跳舞,不停地轉圈圈。我喜歡溜冰跟舞蹈,迎著風滑行的感覺真好,周圍成了七彩,頓時又好像到了海底世界,前方有小魚兒在引導,它們要帶我去哪?腳下似乎被海帶纏住了,我怎麼動都動不了!

對了!媽媽不讓我出去玩,她覺得溜冰會變壞,她覺得會交到壞朋友。可我好喜歡旋轉跟滑行的感覺啊!

為何我的舞鞋是紅色的,我不是最討厭紅色的嗎?
對了!這是媽媽買給我的,她說女生就該穿紅色。
奇怪!為何女生就該穿紅色的,這是誰規定的?交通規則有這一條嗎?

我七歲,七歲是個不大不小的年紀。不大,是因為我什麼決定都不能自己做主;不小,是已經可以自己思考,沒辦法再什麼都聽爸爸、媽媽的了。小小的腦袋裡,我充滿著疑問,可我的問題怎麼課本都找不到答案,為什麼我跟爸、媽期待的樣子都不一樣?

    心理學家阿德勒(Adler)在《自卑與超越》裡寫到:「所有心靈現象中,最能顯露其中秘密的,就是個人記憶。」[5]尤其是童年的第一個記憶。在繪畫與書寫的過程中,由於時間的限制無法思考,但事後對照其間的連結,按圖索驥,赫然發現自己的成長軌跡與形成主體的過程。我想……之後,繪製曼陀羅與自由書寫,該會是除了禪修以外,用來觀照自己身心狀態、自我整合的方法之一。


[1] 侯俊明(2009)。《我的曼陀羅繪本》,,台北:心靈工坊。
[2] 陳文玲(2006)。《越旅行越裡面——結構一條尋找自己的創意途徑》,台北:心靈工坊。
[3] 侯俊明(2009)。《我的曼陀羅繪本》,,台北:心靈工坊。
[4] http://counselingcentertcu.blogspot.com/2011/09/blog-post_08.html
[5] 游琬娟譯(1998)。《曼陀羅的創造天地:繪畫治療與自我探索》,台北:生命潛能。

2011年10月14日 星期五

重寫家庭故事-敘事家族療癒實務工作坊

敘事訪問、合作與故事療癒
重寫家庭故事-敘事家族療癒實務工作坊
講=周志建諮商心理師
後現代敘事家族治療師擅長以獨特的敘事問話去「解構」家庭困境,協助家庭走出僵局,發展新故事。在Michael White的最後一本書《敘事治療的工作地圖》裡,提到六種敘事問話,如何靈活運用敘事問話,來幫助家庭故事的重寫與解構,將是本次課程的重點之一。有別於傳統的系統觀點,敘事治療採取文化脈絡的觀點,去理解家庭的多元與差異,敘事治療師從社會文化的視框,去聆聽家庭的故事、穿透家庭的問題、深入理解每個家庭獨特的文化與氛圍,進而透過獨特的敘事問話與隱喻,讓單薄的家庭故事變得「豐厚」,同時對原本充滿問題、病態化的家庭進行「解構」,讓家庭長出自己的力量來,使家庭中每位成員「得力」、並建構出新的自我認同,進而達到「重寫」家庭故事的目標。
本課程透過實做歷程,除了讓參與學員親自領受後現代敘事獨特觀點與問話方式以外,更加入講師這幾年所發展的敘事靈性觀點與問話方式,讓我們的家庭工作,可以有更多元、寬廣的視野與更多的可能性!


課程特色與重點
1.      透過實做歷程,實際體驗後現代敘事取向家族治療如何進行家庭故事解構與去病理化、去問題化的人文精神。
2.      介紹Michael White為家庭工作時常用的6種敘事問話方式,如何協助家庭突破困境,走出「病態化、失功能」的病理標籤,來重寫家庭故事。
3.      現場實做個案或家庭訪問,透過當場問話示範,讓參與者可以親身體驗後現代敘事問話的獨特方式與風格。
4.      透過當場的敘事實做、示範教學,不但學習敘事家族治療的專業,更藉此自我精進、重寫自己的家庭故事。
5.      學習如何運用「信件、證書、家庭儀式、觀眾見證與迴響團隊」等敘事方式、對家庭工作。

上課方式
講解說明、現場示範敘事訪問與對話、分組演練、個案研討、迴響團隊的運用、電影討論、諮商實務經驗分享等。

周志建
呂旭立基金會諮商心理師、華人心理治療研究發展基金會課程講師、曾任全省各地家扶中心外聘督導、敘事家族治療師、輔大心理所諮商博士—專研敘事治療,「敘事督導」、「敘事私塾」團體帶領人,至2010.12.125止,曾在學校、各基金會、專業團體等機構舉辦超過234場以上敘事工作坊。

日期&時間2011.10.22-23(六-日)9:00-16:30(共12小時)
地點:本會教室
資格:輔導老師、心理師、社工師、精神科醫師、醫療人員、助人者等諮商實務工作者
人數:限20位,少於12位則暫停開班
學費3500
洽詢及報名Tel: 02-23923528Fax: 02-23925908E-mail: service@tip.org.tw
主辦:華人心理治療研究發展基金會
注意事項
1. 優惠辦法:A)主辦單位之會員或學生,享9折優惠;B)三人以上團體報名,享95折優惠。(請擇一使用)
2. 本會會員資格:凡已累積兩季或一萬元學費的學員,即可成為本會會員資格一年。在會員資格有效期內,再度累積兩季或八千元學費,可再延續一年。
3. 開課前10日之前退課者,可退款80%;但之後或當日缺課,恕不退費、補課。
4. 請妥善保管繳費收據,若遺失,恕無法補開及退費。
5. 上課日期或時間更動,本會會提前告知,若學員無法配合,恕無法補課及退費。
6. 上課日如遇颱風等天災,依政府公告停課,並另擇日補課。
7. 本課程將申請台灣精神醫學會之繼續教育學分;若需要臨床心理師、諮商心理師之繼續教育學分者,請務必在開課前35日完成報名繳費手續。