2014年二月新春點燈祈福共修

一年之計在於春，MBSC台中教育中心，將於一年之始，舉辦護衛經（Paritta）共修及點燈祈福活動。佛教徒念誦某些佛經作為保護之用，叫作護衛經念誦。這裡，「保護」意旨防護人們免於各種形式的不幸、疾病、災難等影響，並堅固我們對佛法的信心。點燈，象徵佛法的光明與智慧；點燃佛前的燈，也點燃自心的燈。點燈供佛，是傳統十種供養之一，也是佛弟子美好善行之一。透過共修、點燈，祈願「新」的一年，從「心」出發，身心「欣」悅，正念吉祥。

MBSC誠摯邀請您闔家與親友參加新春點燈祈福共修，祈願您未來一年平靜、安樂與幸福！

活動時間：2014/02/02（農曆初三）am 9:30 ~ am12:00

活動地點：MBSC台中教育中心_台中市南區文心南路888號13樓之7

活動內容：護衛經共修、正念卡祈請與分享、點燈祈願(酥油燈)

帶 領 者：善揚法師

活動費用：隨喜

報名方式：線上報名（1/23寄發行前通知。）

2014年正念願景圖創作工作坊

     所謂願景即是一種心的力量、視野、遠見或洞察力，它是可實現的「夢想」，提供未來發展的方向。正念願景圖是藉由正念的引導與覺察，發掘潛藏於內心深處的潛力與願望，進而瞭解及實踐自己真正追求的夢想藍圖。本次工作坊將從「心念處」出發，帶領大家去檢查自己與心的關係，去感受那能敞開、實現的能力。當心念改變了，會發現世界也跟著改變了。

願景圖的創作，它會說出未來的演變，清楚描繪出圖像，提供美好的願景，為人生、工作或修行帶來意義和目標。藉由工作坊團體活動，彼此溫馨祝福、關懷激勵，以及對自己、親友及世界的承諾，祈願勇於開懷邁向未來，過著充實豐碩的一年！

上課時間：2014/01/25（六）pm 2:00 ~ pm5:00

上課地點：MBSC台中教育中心_台中市南區文心南路888號13樓之7

帶  領  者：善揚法師

適合對象：對正念禪修有興趣者

                     對願景圖、未來方向有興趣者 

              對探索或瞭解自己有興趣者  

自備道具：喜愛的報章圖文雜誌、圖案、相片、剪刀、膠水、圖畫紙（約A3大小）

活動費用：隨喜（依個人經濟能力及施與受之平衡，隨喜功德）

報名方式：線上報名（已額滿）

智慧禪(毗婆舍那)的生命體驗

MBSC創辦人--大越法師在僧伽終身教育研討會，
談智慧禪(毗婆舍那)的學習緣起，同時期許更多人從中獲得法益。
MBSC佛陀­原始正法學會網誌 http://mbscorg.blogspot.tw

 

如果明天就是下一生

〈如果明天就是下一生〉　張惠美/詩 石青如/曲

歲月 在你我呼吸間流浪

當終點抵達 那些想望休息了嗎

身心 在日出日落間耗轉

當無常宣判 你的心 回家了嗎

周遭一幕幕演出 不存在的陌生

尋尋覓覓哦 斷線珍珠怎麼接 失落的音符 怎麼唱

如果明天就是下一生 你將如何度過今天

如果明天就是下一生 你將如何度過今天

我用溫暖守護生命 讓浪花留了痕

我用覺照守護健康 讓轉輪點了光

慳吝的故事(下)

主講者 :  Sayalai
                Daw Carudassini

口譯者 : 曾國興

整理者 : 釋善揚

羅莎迦提沙這一生是在瞿曇的教法裡，證得阿羅漢果。但是他在過去生，造作惡業的時候，那時是迦葉佛，那時他也是一位比丘。當時有位供養他的信徒非常有錢，那一世羅莎迦提沙作為比丘，持守戒律，也修毗婆舍那。有一天在他住的寺院，來了一位證得阿羅漢果的客僧。客僧來借住一夜，剛好他來寺院時，護持比丘的信徒也在，這信徒非常有錢，信徒看到這位客僧的時候，心生恭敬心，就親近他。一但親近他，原本被護持的那位比丘，就開始吃醋，內心生起了慳吝心。（屬於親屬慳吝）這位護持寺院的居士，就跟客僧說：「明天我要供養這寺院的比丘，請你也來到我的家裡應供。」

到了第二天，因為這位比丘根本不想讓客僧一起到居士家受應供。所以他要離開前，就到客僧的門口，用指甲敲了幾下。當天他也不擊鼓，原本他都有擊鼓，但是他那天也是輕輕地用手敲一下鼓。於是他就單獨到居士家受應供。而這位比丘為何輕輕地敲門，又輕輕地敲鼓呢? 原因是他要有一個理由，必須刻意這麼做的。於是當他到居士家應供時，居士問他：「為何沒有看到客僧?」 那比丘說：「我今天早上有敲門，也有敲鼓，但他始終不起床。」那居士就以為客僧因為昨天路途遙遠，相當辛苦，所以在休息。就將原本要供養客僧的食物也放在缽裡面。當居士準備食物，要請這位比丘帶回去給客僧時。這比丘就想：假如美食送給客僧，他吃到之後，以後他根本就不願意離開我的寺院了。所以最早這位比丘生起的是親屬的慳吝，現在他不願讓客僧留在寺院，當下也生起了住處慳吝。而且這比丘繼續想，假如他繼續住我的寺院，到後來我的功德主都轉為護持他了。我原本會得到的利養，就會因此而減少。所以當下也生起了利養慳吝。由於這些慳吝的不善心的種種情況之下，他決定讓食物消失。他想假如將食物送給人吃，萬一居士追問時，他有人證，這是不妥的。假如丟到水裡，供養裡有酥油，會浮在水面，這也是不妥。假如丟到地上，烏鴉來吃，人家會看烏鴉在吃甚麼，仍會留下物證。因此他決定將食物用火燒掉，讓它完全消失。