慳吝的故事(下)

主講者 :  Sayalai
                Daw Carudassini

口譯者 : 曾國興

整理者 : 釋善揚

羅莎迦提沙這一生是在瞿曇的教法裡，證得阿羅漢果。但是他在過去生，造作惡業的時候，那時是迦葉佛，那時他也是一位比丘。當時有位供養他的信徒非常有錢，那一世羅莎迦提沙作為比丘，持守戒律，也修毗婆舍那。有一天在他住的寺院，來了一位證得阿羅漢果的客僧。客僧來借住一夜，剛好他來寺院時，護持比丘的信徒也在，這信徒非常有錢，信徒看到這位客僧的時候，心生恭敬心，就親近他。一但親近他，原本被護持的那位比丘，就開始吃醋，內心生起了慳吝心。（屬於親屬慳吝）這位護持寺院的居士，就跟客僧說：「明天我要供養這寺院的比丘，請你也來到我的家裡應供。」

到了第二天，因為這位比丘根本不想讓客僧一起到居士家受應供。所以他要離開前，就到客僧的門口，用指甲敲了幾下。當天他也不擊鼓，原本他都有擊鼓，但是他那天也是輕輕地用手敲一下鼓。於是他就單獨到居士家受應供。而這位比丘為何輕輕地敲門，又輕輕地敲鼓呢? 原因是他要有一個理由，必須刻意這麼做的。於是當他到居士家應供時，居士問他：「為何沒有看到客僧?」 那比丘說：「我今天早上有敲門，也有敲鼓，但他始終不起床。」那居士就以為客僧因為昨天路途遙遠，相當辛苦，所以在休息。就將原本要供養客僧的食物也放在缽裡面。當居士準備食物，要請這位比丘帶回去給客僧時。這比丘就想：假如美食送給客僧，他吃到之後，以後他根本就不願意離開我的寺院了。所以最早這位比丘生起的是親屬的慳吝，現在他不願讓客僧留在寺院，當下也生起了住處慳吝。而且這比丘繼續想，假如他繼續住我的寺院，到後來我的功德主都轉為護持他了。我原本會得到的利養，就會因此而減少。所以當下也生起了利養慳吝。由於這些慳吝的不善心的種種情況之下，他決定讓食物消失。他想假如將食物送給人吃，萬一居士追問時，他有人證，這是不妥的。假如丟到水裡，供養裡有酥油，會浮在水面，這也是不妥。假如丟到地上，烏鴉來吃，人家會看烏鴉在吃甚麼，仍會留下物證。因此他決定將食物用火燒掉，讓它完全消失。

當他將食物以火燒時，住在寺院的阿羅漢客僧早已知道。他知道如果繼續留在寺院，對該比丘而言，是心生不歡喜，與其這樣子，不如提早離開，對他也是好的。於是這位阿羅漢聖者一大早就離開了。當這位比丘回到寺院看不到客僧的時候，他心裡在想，他是不是有所謂的他心通。他是不是知道我的狀況呢?從此後，他對自己剛剛所做的行為感到懊惱、懊悔，心生不高興、不快樂。經典寫著，他對自己生起極大的瞋恨心，但是他也無法求懺悔，因為他也不知道阿羅漢聖者去了哪個方向。

但是由於他的不善業，他這一生後續都得不到食物，那一生他就因為得不到食物就往生了。因為要供養阿羅漢聖者的食物，他把它丟棄了，由於這個不善業，結束這一生之後，他直接墮入到地獄裡。跟著就受苦了上萬多年。離開地獄後，他也作過夜叉五百世，做了夜叉五百世後，也作了狗五百世。這過程當中，他一天都沒有吃飽過。但是做狗的某一天，其中他有吃到人家的嘔吐，唯獨這一天是他吃飽的一天。結束後，這人投生在瞿曇佛在世的村莊裡面。

他投生在漁夫村。他從結生的那一天開始，這漁夫村發生了七次的火災，受到國王七次的懲罰，他們必須繳稅。因此村莊人們想，可能是有個不祥降臨在他們村莊。且自從他出生後，這個村莊都捕不到魚。因此就將漁夫村分成兩半，分成兩半後，結生那個人的村莊是撈不到魚的。剩下沒有關係的村莊，是可以正常運作。於是又再分一半，到最後剩下他的家庭。唯獨這個家撈不到魚。他的父母好不容易辛苦的將兒子生下來，生下來的時候，母親也對他不耐煩了。因為只要他在的時候，母親也因此而餓肚子。好不容易把這孩子帶到他可以學會走路的時候，母親就給他一個飯碗，之後就離開他了。所以他從小就拿著飯碗去乞食，而且乞食的時候也得不到。從來就沒有吃飽過一餐，而且沒有洗澡的情況下，他的相貌就像一個矮矮的餓鬼一樣。

這小孩直到七歲的時候，有天乞食的途中，遇到了尊者舍利弗。舍利弗看到他，心生悲憫。就問他：「你願意穿袈裟嗎?」這小孩子說：我是非常貧窮的人。我能夠做出家人嗎?後來他就出家了。自從他出家後，他從來得不到飽足的食物。縱使他去托缽，當他得到一湯匙之後，再到另一家托缽的時候，人家看他都是滿缽的食物。實際他得到的食物只有一湯匙的份量而已。所以自從他出家的那天開始，他都沒有吃飽過，但是他在用功的情況下，最終也證得了阿羅漢果。

所以羅莎迦提沙到最後要入涅槃的時候，尊者舍利弗親自幫他捧著缽，讓他吃飽了四種蜜。所以慳吝心所可以影響到直到證得阿羅漢果的那一生為止。因為他過去對於阿羅漢聖者生起慳吝心，在那一世他直接墮入地獄，且在生生世世的過程中，受到飢餓的果報。