作意與智慧之差異

作意分別有兩種：
第一種是如理作意（yoniso manasikāra）：妥善的作意； 第二種是非如理作意（ayoniso manasikāra）：不妥善的作意。

經典記載有位彌難陀國王，曾向那先比丘請益：「比丘！作意與智慧是相同還是不同呢?」當時那先比丘回答，道：「優婆塞國王！智慧與作意不同。將所有的所緣境聚集在一起，這種現象稱為作意。能分別了知所緣境的現象，這是智慧。所以這兩者是不同的。」

當時那先比丘也舉出了一個譬喻，有位農夫用左手捉住了一整把稻草，將稻草聚為一處，之後用右手的刀將之割下。這種把稻草聚為一處的現象，就好比如作意。而用刀將它割斷的現象，就好比如智慧。

 將所有的所緣境聚為一處，這種現象為作意。非如理作意就是把不好的所緣境聚為一處，這種現象就是「非如理作意」；把好的所緣境聚為一處就是「如理作意」。所以作意可以形成善法、不善法。

本文為2014/03/14緬甸薩薩那禪師(Sasana)於MBSC佛陀原始正法中心大樹禪修中心，
講述«正見經»內容段落。曾國興居士口譯。