2013/12 MBSC台中初階禪修班

「將所有的事緩慢下來，有其珍貴的意義。不急躁、不批判、不比較、不做他事，只是單純地回歸當下…...如此，我們才有機會審視當下我們身心的狀況。（回到當下，1996）」當我們正念逐漸成長時，我們便可以不需急躁，而能安靜、覺醒地從容行事！

課程採取密集的訓練方式，每周上課2次。配合家庭作業，以彰顯學習效果。另外輔以精進一日的修習，可令已參加之學禪者，進一步體驗習禪的喜悅。

◎時間：2013年12/10、13、17、20連續兩周（每周二、五）19:30~21:30

                 加上  2013年12/21 一日禪。AM9:00~PM5:00

◎地點：MBSC台中教育中心（可搭乘73、33、53公車至高工文心南站）

                 402台中市南區文心南路888號13樓之七

                         (04)2263-6113

◎指導者：善揚法師

◎費用：隨喜功德（歡迎隨喜贊助推廣正念教育與場地費）

◎報名對象：

 1.對禪修有興趣之初學者。

 2.修持過馬哈希禪法，對於禪修方法尚未熟悉想再複習之法友。

◎課程內容：

1 .禪修講解

2.實際體驗與練習（行禪與禪坐各約20~30分鐘）

3.團體互動與回饋

◎額滿後，備取者受理報名。

◎開課前10天，寄發錄取通知。 
 ◎線上報名  

「想蘊」使「受蘊」更有滋味，而輪迴不已

主講者 :  Sayalai

                Daw Carudassini

口譯者 : 曾國興

整理者 : 釋善揚

廣義而言，佛談論12處、18界、12緣起法等不同的說明，是為了讓眾生厭倦輪迴。了解非「常、樂、我、淨」，故以不同的法來說明。

受是不斷地享受於輪迴，所以眾生無法脫離輪迴；原因即受是貪愛的因。十二緣起法裡，是「受」緣「愛」，因為眾生有貪愛而無法脫離輪迴。要生起貪愛，是由受造成的。所以假如眾生不樂於輪迴，不想生起貪愛，需斷除受。受是來享受輪迴，如我們進食，想要吃好的飯，菜色必須要好，同樣受有在感受。但是在感受的過程中，要感受特別有味道，需有「想蘊」紀錄配合，有想配合時，在感受時，它特別有味道。經典裡有個故事：

有一群商人，晚上行經一個村莊，因為一整天尚未食用食物，所以請村民提供他們食物。因為沒有燈光，他們喝湯時，喝到一絲一絲的，他們以為是冬粉或米粉。因為很好吃，所以特別留下一碗，預備明天食用。但天亮後，發現一絲一絲竟是蚯蚓！他們一看，恍然大悟，覺得很噁心。所以當初他們認為是米粉或冬粉是「想」，透過自己的紀錄，來認為這一道菜很好吃。實際感受是由受感受的，但是要特別有味道，需有「想」作記錄的作用；因為有過去的記錄之作用，受才特別有味道。同樣地，享受輪迴時，想也加以記錄去輔助這些受，受在享受輪迴時才變得比較有味道，而不想脫離於輪迴。所以想是有紀錄的意思，它記錄這是好的，自己的認知是好的，同樣感受也覺得好。同樣地自己的認知是不好的，紀錄是不好的，實際在感受時也會覺得不好受。（註：價值觀或認知影響感受，而價值觀受過去的經驗影響。）

敏銳五根(信、進、念、定、慧)的九種方式 _下

主講者 :  Sayalai
                Daw Carudassini

口譯者 : 曾國興

整理者 : 釋善揚

7.Kāye ca jīvibe ca anavekkhataṃ upaṭṭhāpeti.

在禪修的過程中，絕對不能姑息自己的身體與性命。所以在禪修的時候，不能去執著自己的身體、自己的性命。簡單來說，就是在禪修時，不能順從自己的身體、自己的性命。我們在觀照的過程中，就以勇猛心持續來觀照。不能姑息身體要如何作意?

身體並不是我們的皈依之處，是沒有性命的，它是不淨的，它是不具生命的一具屍體。以此作意可以成就不會姑息身體。假如覺得身體是乾淨的、有用處的，絕對會姑息身體。所以必須要反方向來作意。另外不要姑息自己的性命，要作意自己的性命，就像自己的敵人一樣，要如此作意。

怎樣是敵人?

假如對方不希望自己得到利益，不會幫助你，就是敵人。所以不能姑息，禪修時，把性命當敵人，絕對不能姑息它    。假如姑息自己的性命，在禪修時絕對不會有利益。

甚麼叫性命?

即命根色 （保鮮色法，讓色法不腐爛）+ 名命根（保護心所、心識，能夠持續） = 性命

因為命根色與名命根繼續存在的狀態，所以眾生繼續活下去。所以具有名法、色法的眾生，他的生命就受到極大的痛苦。因為過去具備名法、色法，受到極大的痛苦；現在也因為具備名法、色法，受到極大的痛苦；將來一但有名法、色法，也必然會受到痛苦的。假如無法觀察到生命的過患，假如無明覆蓋，假如自己的貪愛無法去除，在這個階段為止，眾生必然會造業的。因為造業，而生起下一個生命。因為有生命，我們就要繼續輪迴，就會受到極大的痛苦。有生命的眾生不免面對極大的痛苦，所以生命就像敵人一樣，敵人是不會利益自己的，有生命就必須面對極大的痛苦，所以禪修時，將生命視為自己的敵人。