2010年11月27日 星期六

2011馬哈希內觀十日禪(MBSC佛陀原始正法中心)


十日禪梯次時間表       
指導老師:大越法師
梯次
    
地 點
2011/01/14()-2011/01/23()
埔里鎮
2011/02/11()-2011/02/20()
埔里鎮
2011/03/11()-2011/03/20()
民間鄉
2011/06/10()-2011/06/19()
埔里鎮
2011/07/01()-2011/07/10()
埔里鎮
2011/11/25()-2011/12/04()
埔里鎮
2011/12/16()-2011/12/25()
台中谷關 松鶴蘭若



一、地點:
   1.南投埔里「正醒禪苑」

2.南投民間鄉「靈山禪寺」
3.台中谷關 松鶴蘭若
二、住址:
1.南投縣埔里鎮福興里大坑巷10  (04) 9293-3238
2. 南投縣民間鄉新民村員集路163049273-4171
3. 424台中市和平鄉博愛村東關路一段松鶴3巷98-11號  TEL:04-2594.3696 
三、報名方式:採通訊報名。
聯絡電話:07-6520551
Emailmbsc.tsu@gmail.com  
四、聯絡人:善曦法師、善廉法師

訊息官網:http://www.mbscnn.org
MBSC佛陀原始正法中心網址http://mbscorg.blogspot.com/









2010年11月23日 星期二

禪修心法——正確的修行態度(一種南傳佛教的大圓滿)

圖片來源:wzywwx.blog.163.com


作者:緬甸雪乌敏西亚多 (已故) /  英譯:烏德旃尼亞。 / 中译:叶文可      正確的態度是禪修時最重要的一件事:   當你修行時:不要過於努力專注,   不要去控制,   不要企圖製造任何事物,   不要強迫或限制自己。   不要企圖製造任何事物,   但也不要拒絕當下正在發生的事。   然而,當事情發生或停止發生時,不要忘記它們,   要對它們保持覺知。   企圖製造某件事是貪(lobha)   拒絕正在發生的事是嗔(dosa)   不清楚某件事正在發生或停止發生是痴(moha)   只有當觀照的心沒有貪、 嗔、 或煩惱/焦慮(soka)時,   寧靜(直觀)的心才會升起。
 
        你必須反覆檢查自己修行時的態度。   你必須同時接納並觀察好與壞的經驗。   你只想要好的經驗,你連最微小的不愉悅經驗都不想要,這是否公平?   這是正法之道嗎?   不要有任何期望,   不要渴求任何事物,   不要焦躁不安,   因為,如果你的心中有這些態度時,   你將很難修行。   你修行時為何這麼努力的專注?   你是否想獲得什麼東西?   你是否期望什麼事情發生?   還是期望什麼事停止發生?   很可能你存著這其中一種的心態。   如果你的心逐漸感到疲倦,   你的修練方式一定有些錯誤。   當你內心緊繃時, 你不能修練。   如果你的身和心漸漸感到疲倦,   這是你應該檢查自己修行方式的時候了。   修行是以覺知和領悟(或理解)的心來   等待和觀察,   不是思惟,   不是回想,   不是批判。   不要抱著想要得到某物   或希望某事發生的心態來修行。   這唯一的效果是將使你自己疲累。   修行時,你的心應該是輕鬆與平靜的。   你的身和心都應該感到舒適。   一顆輕鬆自在的心,使你得到良好的修行。   
        你擁有正確的態度嗎?   修行就是:   不論發生任何事,好事或壞事,   接受它,放輕鬆, 並且觀察它。   你的心正在做什麼?   思惟?還是保持覺知?   你的心現在何處?   在你自身裡面?還是外面?   這顆觀看/觀察的心   是否有正確的覺知?   還是只有膚淺的覺知?   你並非試著將事情轉變為,   自己期望的狀態;   你是嘗試去了解當下發生的實相。   不要被自己的意念煩擾,   你修練的並不是要停止思惟,   你修練的是:   每當意念生起時,你要覺察並且接納它。   你不應該排斥觀照的對象(正在發生或正被覺知的   現象/事物),   你應該知道並覺察因所緣境而生起的雜念,   如此這般地消除它們(煩惱)   只有當你有信念/信心(Saddha)時,精進(Viriya)才會生起。   只有當你有精進時, 正念(Sati)才會持續不斷。   只有當正念能持續不斷時,定(Samadhi)才會成就   只有當定成就時,你才會了解到事物的實相。   當你開始了解事物的實相時,你的信心會因此而更   加增強。   
        只要將注意力放在當下,   不要追憶過去!   不要計劃未來!   觀照的對象並不重要,   在幕後運作的那個心--從事於覺知,也就是說,   那個觀察的心--是比較重要的。   如果你抱著正確的態度來觀察,你所觀照的對象就   是正確的對象。

2010年11月22日 星期一

2011馬哈希禪修營(MBSC佛陀原始正法中心)(2011年4月15 -5月26日)

一、時間:2011年04月15日(週五) ~ 05月26日(週四)

※梯次 時 間
一 04/15(五)- 04/25(一)
二 04/25(一)- 05/05(四)
三 05/05(四)- 05/15(日)
四 05/15(日)- 05/26(四)
備 註* 每一梯次的第一天下午 1:00-3:00報到。

二、地點:埔里「正醒禪苑」
南投縣埔里鎮福興里大坑巷10號 TEL:04-9293.3238


三、報名方式:一律採取通訊報名
四、報名截止:即日起至100年3月20日止
五、報名電話:02-2203.0331
六、禪修法門:毗婆舍那(Vipassana)智慧禪
七、禪修內容:走禪、坐禪、開示及八關齋戒
過午不食,全程禁語,可一對一與禪師小參
八、指導禪師:緬甸班迪達(Sayadaw U Pandita)大師等資深禪師
九、錄取名額:80名
十、費用:隨喜功德
十一、主辦單位: 佛陀原始正法中心
十二、協辦單位:正醒禪苑

報名方式:
一、一律採通訊報名,逕寄“ 馬哈希內觀禪修營”
聯絡處:242新莊市新莊路477巷10號 善譯法師
二、敬請附回郵信封,並填妥姓名、住址。 報名表索取電話: 02-2203.0331
報名表下載網址: 佛陀原始正法中心網站 http://www.mbscnn.org/
三、經審核通過錄取者即可參加,報名表填寫不詳細或未貼照片者,恕不錄取。
四、報名截止:100年3月20日 24:00止
五、錄取通知:100年4月01日開始寄發

備註:
一、自備盥洗用具、環保碗筷、湯匙、餐盤、蓋碗巾、茶杯、棉被、寬鬆衣物、保暖衣物、拖鞋、襪子數雙(室內走禪使用)、
健 保卡、個人醫藥用品(腸胃藥、感冒藥、高血壓藥等)、筆記本、紅藍筆等,身份證影本(正反兩面)乙份。
二、來禪修前一個月請自行調整作息,早上4點起床,晚上9點半就寢。
三、將依報名者『初學』或『已學』安排隨喜組或精進組。
欲報四期連修者,請務必註明。
四、徵求法工菩薩協助。當法工缺乏時,連修四期者,請發心協助一個梯次。
五、交通方式:請自行前往。

2010年11月19日 星期五

2010年11月18日 星期四

正念能有助於處理疼痛和心理疾病?(CNN報導)


Can mindfulness help manage pain

and mental illness?

By Elizabeth Landau, CNN
November 16, 2010 -- Updated 1718 GMT (0118 HKT)


(CNN) -- In the German night sky, there were hundreds of parachutes falling in a routine army training exercise.

It was this jump that would cause former United States Army Ranger Monty Reed more than two decades of pain. Reed fell from about 100 feet after another parachute interfered with his descent. He broke his ankle and back and to this day has trouble walking and feels discomfort when he breathes.
"I felt like the physical pain that I deal with every day was an enemy I had to fight," says Reed, 45, of Seattle, Washington.
But eventually, says Reed, a therapy technique that incorporates mindfulness helped him deal with this pain and the flashbacks he got from various army training situations. Mindfulness as a concept comes from Buddhism and is key to meditation in that tradition. It means being present and in the moment, and observing in a nonjudgmental way, says Susan Albers, psychologist at the Cleveland Clinic. Mindfulness encourages you to accept who you are, and trust yourself. Don't judge yourself for having the feelings you have -- just allow yourself to feel them.
Mindfulness is becoming more integrated into psychological therapy in the United States. Therapists have found uses for it for everything from post-traumatic stress disorder to eating disorders to anxiety. And its effectiveness for stress reduction and other benefits have been supported in scientific studies.
"You are able to really consider all your possibilities and make choices that are thought out, as opposed to just responding to situations based on a reactive kind of response," says Karen Sherman, psychologist and author of "Mindfulness and The Art of Choice: Transform Your Life."
n psychology, mindfulness is a tool in the bigger therapy picture, which may also include medication or other interventions. Formal meditation practice can be part of this, but it's not required for patients to start incorporating the principles of awareness and openness into daily life.
PTSD
When Reed first went to his first mindfulness class at the VA hospital in Seattle, he was skeptical. In his words, it seemed like a "hokey, tie-dye, love-in kind of thing."
It was the third session, about year and a half ago, that started to change his thinking. During meditation, while his back throbbed, the therapist instructed him to visualize himself greeting a neighbor he'd known for years but didn't really like, and to say to that person, "Hello, old friend."
The neighbor represented the back pain Reed was feeling. He thought it corny at first, but this phrase "Hello, old friend" made him think about his pain in a new way.
"It was like the Hatfields and McCoys. We'd been shooting at each other for 20 years and all of a sudden, I put my rifle down and said, 'Come on in for a cup of coffee, McCoy.' "
He later realized that in addition to his physical pain, his attitudes toward his own irrational anger were making him more angry, and that anger further aggravated the pain. The mindfulness practice helped him reconsider those feelings.
Reed still has flashbacks and sometimes gets angry, but he says he's better able to manage them now.
"Mindfulness is a belief system that I use to change my attitude toward bad things that happen to me, and that gives me control of the results or the outcome."
Eating disorders
Mindfulness is also being used to help patients with eating disorders.
At the Cleveland Clinic, Albers encourages clients to eat with a conscious, nonjudgmental awareness. Trying to lose weight, binge eating, anorexia, and bulimia are all problems that can benefit from being more mindful, she says.
It comes down to this: Eat food with purpose on purpose.
One exercise Albers leads is called the "chocolate meditation." It starts with looking at the chocolate, then unwrapping it, listening to crinkling to the foil, and finally tasting. Too often, people are thinking about the next bite; with this practice, you focus on the present. The idea is to become aware of any judgment you have about this eating process -- feeling guilty, for example -- and allow it to come and go.
Through mindfulness, bulimia patients learn they can sit with their emotional pain and tolerate it, rather than try to numb it through binging, she says.
And for people having trouble losing weight, she says, the same principle applies: Become aware of your habits and concentrate on how the food tastes.
Depression and anxiety
After JoSelle Vanderhooft's father took his own life, the writer/editor from Salt Lake City, Utah, began to suspect that she might also have depression.
Vanderhooft, now 30, found herself facing a constant barrage of negative thoughts, and would feel even worse about herself for thinking that way. "It's just part and parcel of this illness" to judge yourself for feeling bad, she says.
She has been in therapy for six years, which has been a combination of medication and talking sessions. Meditating didn't work for her, but the philosophy behind mindfulness has helped her manage her negative thought patterns.
"Being in the moment with those thoughts and recognizing them for what they are has really helped me to kind of shove them aside, or to kind of diffuse them," she says. "I think it's really helped me become a more aware person of what other people might be feeling."
Phoebe Speck, a psychotherapist in Falmouth, Massachusetts, uses breathing exercises to help patients with anxiety. The patient focuses on the breath, concentrating on each inhale and exhale. This gives him or her a sense of getting back in control.
She also encourages people to visualize a calming time or place. Speck's own visualization of choice is thinking about sitting with her grandmother brushing her hair, an image that always calms her down.
A specific approach called mindfulness-based stress reduction started with the Stress Reduction Program at the University of Massachusetts in 1979, and has gained a lot of traction in the last three decades.
The bottom line
More therapists are incorporating mindfulness techniques into their practices, and research supports the benefits of their use, but there are a lot of other methods out there if these don't work for you, Vanderhooft says.
"If therapy doesn't work for you the first time, don't give it up. There really are many paths to managing mental illness."

2010年11月7日 星期日

如何解讀別人的心思Rebecca Saxe

察覺親人或陌生人的動機、信念與感受是人類的天賦。但我們是怎麼做到的?在這場演講中,Rebecca Saxe與我們分享有趣的科學研究,揭露大腦如何理解他人的想法,以及評判他人的行為

2010年11月5日 星期五

跋——人生的目的是什麼?


我們的啟示,我們的召喚,我們對真實人生的渴望,
都是為了認清自己的真相——「生命」的本質乃是眾生一體和充滿慈愛的,
分裂的小我只是一個不斷製造苦難的幻象罷了。
憑著這份覺察就能使生命之流穿透我們;
「無限」正自由地示現在我們這副受限的肉體上。

然而解脫道究竟是什麼?
學習安住於當下。
學習去留意所有會阻礙我們開放心性的事物;
將它們視為覺醒的道路——包括一切的建構、認同、抑制、自保、恐懼、自我批判及歸咎——這些都會讓我們和真實的生命隔離。

還有什麼是解脫之道?
不再一味尋找快樂以及逃避痛苦。
心甘情願地如實存在於當下這一刻。

不再深陷於流轉不停的心念裡。
修行就是要發現自己的真我:
既不想成為什麼特殊的人物,也不想到哪裡去,
只是如實存在著。
我們的真我遠遠超越了這副肉身,
遠遠超越了個人的戲碼。
如果我們執著於自己的恐懼、自己的羞恥感以及自己的苦難,
我們就捨棄了與生俱來的感恩之心。

因此,當下這一刻,我們是不是正執著於自己的觀點?
一旦軟化了心念中永不停息的批判,
我們就能覺醒那一直想被覺醒的心。
造成隔離的面紗一被掀開,生命的真相便自然揭露了。
不再深陷於自我中心的幻夢,我們就能捨己利人,
如同雪中的白鷺一般。

光陰似箭。
切莫退縮。
請珍惜寶貴的人生。

(本文摘自Ezra Bayda著《存在禪——活出禪的身心體悟》)

2010年11月4日 星期四

2011南山放生寺馬哈西內觀禪修營通啟

馬哈西內觀禪修是馬哈西禪師根據佛陀所教導的「四念處」而開示的內觀禪法,以正念觀察身心現象,明白身心的真實本質,透過內觀禪修淨化身心、斷除憂悲苦惱,達到解脫自在。
一、禪修地點:南山放生寺(近南勢角捷運站,步行約10分鐘)
二、禪修梯次:全程參加:2011/02/19()-2011/03/20()
第一梯次2011/02/19() -2011/02/28()
第二梯次2011/03/01()-2011/03/10()
第三梯次:2011/03/11()-2011/03/20()

三、禪修地點:南山放生寺
23570台北縣中和市忠孝街108  TEL(02)2942-1997
四、禪修內容:走禪、坐禪、開示及八關齋戒(過午不食)、全程禁語、小參
五、指導禪師:緬甸   沙沙那禪師(Sayadaw U Sasana
六、錄取名額:40
七、費用:隨喜功德
八、報名方式
1.一律採通訊報名,將報名表郵寄至本寺南山放生寺禪修營”
聯絡處:23570台北縣中和市忠孝街108
2.敬請附回郵信封,並填妥姓名、住址。報名表索取電話:(02)2942-1997
報名表下載網址:南山放生寺http://www.fangsheng.org.tw/
3.經審核通過錄取即可參加,報名表填寫不詳細或未貼照片,恕不錄取。
4.報名截止:即日起至991231(額滿為止)
5.錄取通知:100120日開始寄發
九、交通方式:請自行前往。

禪師簡介
薩薩那禪師出生於1936年。十二歲出家,二十三歲時在馬哈西大師及班迪達大師的指導下修習內觀禪修。禪師二十六歲時,應考全國以巴利文作答的巴瓦古戒律考試”(Vinaya Pali Paragu Exam),名列前茅。禪師在三十三歲教授「經藏」且於四十五歲榮獲「最高禪師」的稱號。
禪師亦在緬甸多間著名的禪修中心,如《馬哈西禪修中心》、《查雅瓦堤(Jeyyavati)禪修中心》及《班迪達禪修中心》指導禪修,並前往英國、美國、瑞士、台灣、印尼、香港、中國大陸等地區弘法。
1990年,薩薩那禪師為仰光《甘光明佛學院》及《甘光明禪修中心》住持,佛學院中有數十位沙彌於其中學習。

【入營須知】
1) 修習態度須認真,嚴持紀律,遵守禪修中心的規定及導師的教導指示。
2) 禪修期間全程禁語,請勿閒聊、閱讀、書寫或討論各自的禪修經驗與心得
3) 全程受八關齋戒,過午不食
4) 不可吸煙或飲酒;如有身體不適或需要服藥,請通知工作人員。
5) 不可使用手機或其他通訊器材或鬧鐘;如有需要,可借用辦公室電話。
6) 須依禪修時間表行事,保持寺裏整潔,不可騷擾其他禪修者;不可擅自離營。
7) 寺裏統一備有碗筷、棉被
8) 來禪修前一個月請自行調整作息,早上4點起床,晚上9點半就寢。
9) 請勿穿著發出雜音的衣物或睡袋(如尼龍製品),易干擾禪修者。

【入營所需自備的物品】
自備盥洗用具、茶杯、寬鬆衣物、保暖衣物、拖鞋、襪子數雙(室內行禪使用)健保卡、個人醫藥用品等,身份證影本(正反兩面)乙份。

【交通資訊】
開車 (北二高中和交流道)
1北二高中和交流道下->右轉中正路(走右側慢車道)->(走約1000公尺)右轉板南路->(直走過南山路口、景安路口)接和平路(尾端有捷運站)->(直走過興南路口)接仁愛街->(直走)接忠孝街->(過一個紅綠燈之後)南山放生寺的山門就在左手邊。
2北二高中和交流道下->右轉中正路->直走接景平路->右轉安樂路->左轉景新街->(紅綠燈路口)右轉四維路->左轉忠孝街->(過一個紅綠燈之後)南山放生寺的山門就在左手邊。
 捷運:南勢角捷運站4號出口->仁愛街->忠孝街 (步行約8-12分鐘)
 公車:放生寺前  公車670  公車249 公車242
捷運站前  公車275 公車1080
景新街  公車248 公車624