禪修心法——正確的修行態度（一種南傳佛教的大圓滿）

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作者：緬甸雪乌敏西亚多 （已故） /  英譯：烏德旃尼亞。 / 中译：叶文可 　　 　　正確的態度是禪修時最重要的一件事： 　　當你修行時：不要過於努力專注， 　　不要去控制， 　　不要企圖製造任何事物， 　　不要強迫或限制自己。 　　不要企圖製造任何事物， 　　但也不要拒絕當下正在發生的事。 　　然而，當事情發生或停止發生時，不要忘記它們， 　　要對它們保持覺知。 　　企圖製造某件事是貪(lobha)， 　　拒絕正在發生的事是嗔(dosa)， 　　不清楚某件事正在發生或停止發生是痴(moha)。 　　只有當觀照的心沒有貪、 嗔、 或煩惱／焦慮(soka)時， 　　寧靜（直觀）的心才會升起。

　

        你必須反覆檢查自己修行時的態度。 　　你必須同時接納並觀察好與壞的經驗。 　　你只想要好的經驗，你連最微小的不愉悅經驗都不想要，這是否公平？ 　　這是正法之道嗎？ 　　不要有任何期望， 　　不要渴求任何事物， 　　不要焦躁不安， 　　因為，如果你的心中有這些態度時， 　　你將很難修行。 　　你修行時為何這麼努力的專注？ 　　你是否想獲得什麼東西？ 　　你是否期望什麼事情發生？ 　　還是期望什麼事停止發生？ 　　很可能你存著這其中一種的心態。 　　如果你的心逐漸感到疲倦， 　　你的修練方式一定有些錯誤。 　　當你內心緊繃時， 你不能修練。 　　如果你的身和心漸漸感到疲倦， 　　這是你應該檢查自己修行方式的時候了。 　　修行是以覺知和領悟（或理解）的心來 　　等待和觀察， 　　不是思惟， 　　不是回想， 　　不是批判。 　　不要抱著想要得到某物 　　或希望某事發生的心態來修行。 　　這唯一的效果是將使你自己疲累。 　　修行時，你的心應該是輕鬆與平靜的。 　　你的身和心都應該感到舒適。 　　一顆輕鬆自在的心，使你得到良好的修行。 　　

        你擁有正確的態度嗎？ 　　修行就是： 　　不論發生任何事，好事或壞事， 　　接受它，放輕鬆， 並且觀察它。 　　你的心正在做什麼？ 　　思惟？還是保持覺知？ 　　你的心現在何處？ 　　在你自身裡面？還是外面？ 　　這顆觀看／觀察的心 　　是否有正確的覺知？ 　　還是只有膚淺的覺知？ 　　你並非試著將事情轉變為， 　　自己期望的狀態； 　　你是嘗試去了解當下發生的實相。 　　不要被自己的意念煩擾， 　　你修練的並不是要停止思惟， 　　你修練的是： 　　每當意念生起時，你要覺察並且接納它。 　　你不應該排斥觀照的對象（正在發生或正被覺知的 　　現象／事物）， 　　你應該知道並覺察因所緣境而生起的雜念， 　　如此這般地消除它們(煩惱)。 　　只有當你有信念／信心(Saddha)時，精進(Viriya)才會生起。 　　只有當你有精進時， 正念(Sati)才會持續不斷。 　　只有當正念能持續不斷時，定(Samadhi)才會成就。 　　只有當定成就時，你才會了解到事物的實相。 　　當你開始了解事物的實相時，你的信心會因此而更 　　加增強。 　　

        只要將注意力放在當下， 　　不要追憶過去！ 　　不要計劃未來！ 　　觀照的對象並不重要， 　　在幕後運作的那個心－－從事於覺知，也就是說， 　　那個觀察的心－－是比較重要的。 　　如果你抱著正確的態度來觀察，你所觀照的對象就 　　是正確的對象。