這屆聯合年會假實踐大學舉行，校內有三棟大樓同時舉行著不同場次的演講或工作坊。所以參加這個場次後，往往得再趕到下個場次的教室。這對於毫無方向感的路痴而言（恩~就是在下！），實是一大考驗。
拉岡這場座落於圖資大樓，地面上層屬圖書館館區（類似誠品的風格，從玻璃牆面透視……雅痞式的貴族擺飾，看來學生繳了不少學費啊！）。講座教室位於地下室二樓，建築相當後現代，抬頭就可以看到燈管等大型建物，有著裝置藝術展館的風味。
趕到教室時，演講已經開始。還好仍有空位……
知道拉岡是幾年前就讀慈濟宗研所時，聆聽余德慧及鄭印 君兩位老師介紹過。當時的認知是從宗教文學切入，因覺得拉岡某些論點與佛法極像，也就一直對這位大師有著深深的好感。
這次的講者是位精神科醫師，從精神分析的領域談拉岡多了些趣味。只是……講述過程中，演講者不停地來回走動……看得我頭都昏了，最後決定不再抬頭（我還是有認真聽啦！）才較能專注於演講內容。以下摘自年會手冊及個人筆記(多數是講者講義)：
主講者：王恩南 （吳火獅醫院、台北醫學大學）
拉岡的作品向以艱深晦澀著稱，作品中常被引述如謎語的命題（如：無意識具有如與言般的結構，或主體從大寫他者處以反轉的形式接收到自己的訊息等等）令讀者望之卻步。然而拉岡的早期工作（1936-1953）卻以回歸佛洛伊德為職志，致力於閱讀與註解佛洛伊德的文本。從兩個作者的文本之間進行對照閱讀，讀者可清晰爬梳拉岡思考的脈絡。他反覆地在其中追問：佛洛伊德所要揭示的分析經驗為何？對拉岡來說，只從案主自我剖析的個人心路歷程去理解其分析經驗並不足夠。他認為唯有將分析進程視為辯證的開展，視為案主與分析者兩個主體之間為尋找真實達案而進行的互動，才有可能從中揭示案主症狀所傳遞的訊息。在互動中生產的臨床資料（夢、口誤、相關語等）——如案主的症狀，可依此建構出各種文本，而精神分析意義下的臨床正是由這些文本交織而成。因此，要理解臨床經驗，先要拆解寫在不同文本相互指涉的訊息。
要能閱讀臨床文本，需要先熟悉文本書寫的方法。不同的文本依循不同的規則寫成，正如案主和分析者所生活的社會也依循某些規則構成。拉岡試圖從人的科學相關領域如人類學、語言學等那裡，尋求理解這些規則的方法。依循佛洛伊德以開展的道路，拉岡使精神分析在臨床文本的閱讀上得以和其他領域對話。
◎ 分析的形式：
- Thematic：說者敘述的事件
- Discourse：類似外交辭令，實際上要說的與說出的不同。
- Dialectical
à 真實答案？
à 分析者作為訊息接收者與反射者
◎ 多重文本如何在分析中被建構起來？
à 弦外之音是對誰說？
◎ 夢是願望的完成，不是願望的實現。
◎ 朵拉 / 拉岡 真相的發展：
/.案主會認為我的問題都是別人造成的。
à 案主：真相就是如此明確啊！
/.如此諮商者如何處理？
à Freud反問朵拉：當K太太與妳父親外遇時，妳在做什麼？
朵拉：在幫忙照顧K太太的小孩。
è因此，朵拉成為共謀。（辯證的反轉）
/.朵拉其實有著忌妒，這個忌妒來自更深層的伊底帕斯情結。
/.一個真實的父親不一定是象徵的父親。
/.朵拉到底在K太太身上看到什麼？真相是朵拉與K太太有著異於常人的情
感？
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