何謂正念？

正念是一種古來佛教徒修習的方式，卻與現代生活也息息相關。其探究我們對世界的觀點以及身在其中的定位，並對生命中每一豐盛時刻培養感謝之情，從中我們得以檢討自己是誰。最重要的是，因為正念，我們與自己產生聯繫。

若以佛教徒的觀點，我們自覺的清醒狀態是很有限的，從許多方面來看，根本不像清醒，反倒更像夢的延續。禪修能幫助我們從這種慣性又無知無覺的睡眠狀態醒轉過來，從而能觸及生活裡自覺與不自覺的所有可能性。

正念被稱作佛教禪修的心要，基本上，正念是個簡單的概念，其力量來自修習和應用。正念意旨以特殊方法專注：刻意（作意）、當下、不加判斷，這種專注可滋養出更多正知、清明智慧，並更能接受當下的實相。禪修使我們覺醒，知道生命只在剎那之間展現，若無法全心與這些剎那同在，我們將錯失生命中最寶貴的事物，且領略不到蘊含於成長和轉化中豐富而深刻的可能性。

若對當下不具正知，不自覺和慣性反射的行為終究會為我們引發問題，這些行為往往是根深柢固的恐懼和不安全感所驅動，如果不加留意，日積月累，最終會讓我們感到進退失據，失去聯繫。一段時間之後，我們會失去信心，覺得自己無能扭轉能量，朝向更滿足、更快樂，甚至更健康邁發。

正念提供一條簡單有利的途徑，讓我們從問題中脫身，聯繫上自己的智慧和生命力，重新掌握生命的方向和品質，包括家庭中的人我關係，跟工作、世界和這個星球的關係，最主要的，還是跟我們自己的關係。

我們習於忽略當下，反而喜歡期盼還沒到來的，導致我們對置身其中的生命之網普遍缺乏正知，這包括對自己的心念及其如何影響我們的認知行動，都缺乏正知和理解。這嚴重限制了我們的觀點，看不見生而為人具有什麼意義，也看不見我們跟彼此和週遭世界是如何地相互依存。宗教向來是這類靈性探索的領域，但正念與宗教無涉，除了它最基本的字意是指嘗試去領會生命奧義，並認識到自身與萬物息息相關。

若矢志以開放的方式專注，不墜入一己好惡、意見和偏見、投射和期望的獵爪之中，你便開啟了嶄新的可能性，有機會從無知無覺的束縛中解放出來。

它僅僅是一種自覺的生活藝術。所以，正念不會與任何信仰或傳統——無論宗教的或科學的——發生衝突，它不向你推銷什麼，僅僅是一種實際的方式，經由系統化自我觀察、自我探詢及正念行動的過程，與生命的豐美搭上線。

（摘自 《當下，繁花盛開》）