大夢兩千天

以一般人的平均壽命七十五歲來算，一個人的一生至少會做五萬個小時的夢，等於兩千天或六年的時間。你花這麼多時間做夢，怎能不認識它呢？ 人類似乎從懂得使用文字之初就開始記錄夢了。

公元第二世紀時，羅馬占卜者阿提米多羅（Artemidorus）走遍當時的文明世界，為的是收集他的鉅著《夢之解析》（Oneirocritica）所需的材料。他在尼尼微（Nineveh）的圖書館之中也找到夢的紀錄，是刻在泥字版上的。如今考古學家已知這些泥字板約為公元前三千年之物。阿提米多羅就是有系統的，專志研究夢的第一人。 阿提米多羅可以說是弗洛依德和榮格的先驅，弗洛依德將自己的鉅著按阿提米多羅的這一代表作命名為《夢的解析》，乃是要表達自己受惠於先賢之意。而弗洛依德於1899年完成的這本著作，支配了整個20世紀的夢理論發展。

本書作者從夢的研究歷史，從史書記載最早的夢境講起，到與夢相關的問題，如科學、創造力、藝術、靈魂、人類學、宗教---等等一應俱全，檢討夢的研究，並列舉希特勒、笛卡兒、弗洛依德、榮格等名人的夢，對於政治、藝術和科學的巨大影響。是一部充滿閱讀趣味的研究。

我感興趣的是〈孵夢與療病〉這一篇：

﹝蓋倫﹞在睡眠中兩度被告知，要切開食指與拇指間的動脈，並且照著做了，他便解脫了每天不斷困擾他的疼痛——在肝臟與膈部相接的那個部位。

神啟的夢存在於每個社會之中，但顯示的意象必然與各個社會的文化理念和共同信仰有關。例如，虔誠的天主教徒不大可能夢到印度濕婆神（Shiva），哈西德教派（Hasidism）的猶太教徒也不至於夢到聖母瑪利亞顯現。古埃及人會夢到伊母霍泰普，希臘人會夢到阿斯克列比歐，基督教會夢到天使，正如相信弗洛依德學說的病人較易有弗洛依德式的夢，贊成榮格主張的人較易有榮格式的夢。不僅是刻意醞釀的夢會受暗示和文化因素影響，所有的夢皆然。

這讓我想到前幾年密集禪修時的一個夢：

夢中，頸部感到緊繃，接著看到一雙腐爛的手掐著脖子，一開始充滿恐懼，緊接著聽到一個聲音說：「繼續觀照」。

我感到濕濕黏黏的，那雙腐爛的雙手交錯地穿過脖子，頸部的壓力鬆開。隨後看到風大不斷地從腹部往上湧……

我想，之所以會夢到那雙腐爛的手，應該是跟生理的狀態有關，因為水大的作用，感受到濕黏，所以畫面呈現腐爛的狀態，而被掐住則是頸部壓力的呈現。這就像小孩子想要上廁所，夢到馬桶，結果就尿床了一般。又比如佛教的祖師大德在夢中，看見佛、菩薩摩頂加持，醒來後發現頭型變大了是同樣的原理。

未曾受過中陰五百尊灌頂的人，往生時看到的或許不是那充滿各種臉譜的接引者。一位西方信仰者，看到觀音菩薩，應該也會視為親愛的瑪利亞吧！

昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與﹗不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？

不論莊周或蝴蝶，又何嘗不是如夢、如幻？而我能覺察嗎？