有了信念才能夠証得涅槃

2011 放生寺密集禪修營 沙沙那禪師開示 第六場 3/3

    希望每位行者生起信念！信念的特色是相信曾有佛陀存在、有証得涅槃的方法、有証得的聖者，對三寶不疑惑。信的作用是能夠沉靜，如寶石投入水中之後能夠沉澱。有了信念，煩惱也如寶石沉澱般；這些是信念的作用。

    一旦正念、定力增強，就能很明顯地生起信念。也會明白自己造的善業會感召善果，也會相信三世因果，這種信叫做「正信」。對於相信有兩種類別：

1.      過於相信：只聽人言說，未透過智慧思考，這難免會帶來災難。所以聽了別人的話，要以智慧思考。

2.      信心不夠。

 信也有四種類別：

1.      純淨信：純粹看到、聽到就相信。容易相信別人所說，勢必面臨錯誤的結果。

2.      決定信：透過智慧之下而決定相信。如有人聽聞法教之後，比較不容易相信

   別人說的話。透過智慧進而判斷，相信自己做的善業能感召善果，不善業會

   感召惡果，這樣的信者為決定信者。即使聽了別人說的話也會判斷前因後果，

   這種信稱為決定信。透過毗婆舍那的修行，自己也能夠親身了知，不會只是

   相信創造者的說法，這時候就有決定信，並進一步判斷有過去生，而有現世，

   自然也有來世。

3.      証得信：聖者的信念。因為修過毗婆舍那、八正道，到達滅証地，成為預流

   者。對三寶有不壞信，自己的信心也是非常堅固。証得預流果聖者只會投生

   在人界、天界，不會墮到四惡趣。凡夫死後隨著不善業會墮到他趣。預流果

   不論投生到哪個國家，因為持守五戒，即使父母是殺生的職業，他也絕對不

   會殺生，會堅守五戒。對於這種現象，經典稱為「法的成就」。這也是勝義諦

   的現象。當他証得預流果聖者，這世他會知道，但到了下一世，他並不知道

   自己是預流聖者，但持守五戒仍非常堅固。輪迴七次後，他會証得善道、善

   果，最後証得阿羅漢果。從預流聖者到阿羅漢之中，就有堅固的信。

4.      承來信：菩薩自從被授記後，一直到成佛之間就有堅固的信，稱為誠來信。
    菩薩雖然經過幾世，但其信念是不會退縮的。菩薩相信只要有煩惱存在，就有來世
   ，這樣的信稱承來信。

   身為菩薩自從被授記到成佛之間，不會成為女人，也不會六根不具足。他會

   六根具足，他只會利益別人，不會成為比嬌呶鳥還小的動物。他會遍行三十

   波羅蜜（原為十波羅蜜，但各分有上、中、下品，故為三十波羅蜜。）

禪師說了個故事：

    釋迦羅村有個大市場及諸侯統治的小城市。有位慳吝的富翁，他進入村莊看到有人在賣炸甜餅，他很想吃，但為了不花錢，就直接回家了。但因此心情不悅，持續了二、三天。富翁的妻子問他原因後，就說：「那我炸甜餅給我們全家人吃。」吝嗇的富翁卻只要妻子炸給他一個人吃，並且要到頂樓去炸，免得被鄰居看見。

    佛陀以天眼觀之，知道這對夫妻今天可以証得預流果。就跟目揵連說：「今天我及其他弟子的午餐要吃炸甜餅，你去募化。」

    目揵連來到了富翁家的空中，當富翁看到目揵連時非常生氣，心想：「他怎麼知道我在炸甜餅？」並告訴目揵連：「我是不會佈施的！」目揵連就在空中顯現各種神通，但富翁說：「你這樣只是辛苦自己而已！」（作為善知識，是寧可辛苦自己的。）

    富翁炸好的甜餅放在一個籃子，他吩咐妻子，為了應付尊者你就炸小小的一塊甜餅。但目揵連將它變成很大的一塊。富翁很生氣妻子的甜餅變大，就自己炸，但也變成很大一塊…，最後甜餅都黏在一起。富翁只好將整籃的甜餅供養給目揵連。尊者就對他們夫妻說法，說佈施可以獲得種種利益。接著用譬喻說明在佛教佈施有很大的利益。假如有人斷了雙手，在他面前擺滿黃金，他也無法拿取，信念就像雙手一樣，沒有信念也無法拿取(涅槃)。

    目揵連用神通將這對夫妻帶往舍衛國，這對夫妻準備炸甜餅供養五百阿羅漢。炸出來的甜餅不論怎麼分都分不完，就分給祈園精舍周邊的乞丐，但也怎麼分都分不完。經典說這對夫妻因為有強大的信念，所以甜餅怎麼分都分不完。佛陀教他們將甜餅丟置到一個固定的位置，他們丟下去的地方就產生了坑洞。目前祈園精舍有個坑洞，就是當時丟甜餅的地方。

    他們供養完畢，佛陀說法：因為無明的覆蓋看不到生命的過患，一直用貪愛來執取人身，所以我們獲得生命，獲得生命就開始有了痛苦。佛陀說獲得生命時，誰也無法逃避老、病、死等痛苦。我門修「四念處」才能一一斷除無明，斷除新的生命。所以到了阿羅漢果才能斷除無明的過患。這對夫妻邊聽邊觀照，就証得預流果，死後投生到天界。

    說法的過程中，天人透過天耳來聽聞佛陀說法，天人也能透過天眼觀察學員們現在修行的過程。