簡介: 想（saññā）

主講者 :  Sayalai
                Daw Carudassini

口譯者 : 曾國興

整理者 : 釋善揚

紀錄所緣，是故名為想（saññā）。想會記錄正確的，也會記錄錯誤的。比如想心所，它遇到所緣境的時候，緊接著就記錄下來，下一次看到的時候，它就會因為上一次看過了，它又再想起來了。

想的紀錄就像木工在木材上做記號，以便下一次可以認得，這種記號稱為想的紀錄。就好比一個小孩子，教他說：「這是你的爸爸、媽媽。」他就記錄下來，下次看到這人，他就會辨識出來，就會叫了。類似這種記憶、紀錄都是想的紀錄。有關善法的部分，有的時候，自己會想起來說「早上要去打坐」，或每天到了幾點會記起來，要去打坐。或者到了布薩日的時候，就想起我今天要持守布薩戒。或者禮拜天的時候，想起我今天要去佈施。在想起來的過程當中，雖然這裡是先有正念，但最主要還是想的紀錄。這裡的正念是比較相應行善法的部分。除了行善法的部分，例如會想起小時候的朋友，這個就跟善法是不相應的；它是跟不善法是相應的。因此，想起小時候朋友的過程當中，沒有辦法跟正念相應。比如說，想起了要去看電影，或者想起了某一件事情，這個跟正念是沒有甚麼相應的；它純粹是只有想的紀錄而已。有時候，想也會有一種錯誤的紀錄。例如他是怕鬼的，到了晚上走路的時候，看到矮的木頭，他就認為是鬼，他就是錯誤的紀錄導致害怕。

比如我們對四聖諦不是正確的了解，反倒是覺得是不正確的邪法。在這過程當中，他雖然先有所謂的邪見，但是他還有錯誤的紀錄、錯誤的認知，含有想的紀錄在裡面。想有時有正確的紀錄，也有錯誤的紀錄。至於錯誤的紀錄，範圍非常廣泛，例如五欲，五欲：看到好的顏色，聽到好的聲音，聞到好的味道……，五欲對於佛陀、阿羅漢而言都是厭惡的。因為在他們的紀錄，五欲都是不美好的。所以他們說法的過程中，不斷地告訴人類、告訴凡夫眾：這些五欲，我們是應當要捨棄的、是要厭離的。欲界的人類對於五欲並沒有感到厭離，也不會感到厭惡，認為五欲是好的。就是有一種錯誤的認知的情況之下，我們每天都不斷追求五欲之樂。認為五欲帶給我們許多快樂，這是錯誤的紀錄，導致凡夫眾的輪迴，變得越來越延長。

想的特相就是有紀錄的特相，想的作用是以過去的記號加以記得、加以認得。比如一個木工，他做了個木扇，他加以記錄這是上方、下方、左邊、右邊。他下次要將木扇裝上去的時候，依照之前的紀錄，他就可以辨識出來了方向。所以以過去的記號，加以辨識、加以記得。