2012年3月份禪修營薩薩那禪師（Sayadaw U Sasana）開示（九）

主辦單位：MBSC佛陀原始正法中心

地        點：松鶴蘭若

時        間：2012/03/22

主        題：Upasālaka的故事

佛世時，佛住在王舍城的竹林精舍。那時候有位婆羅門，名為Upasālaka ，他非常富有，是一位具有八十千萬億的富翁長者。Upasālaka有個兒子，又聰明又懂事。Upasālaka年紀大了，思忖著死亡將來臨……，就將兒子叫到身邊來。富翁吩咐兒子說：「親愛的兒子！我過世後，遺體要埋葬在一個沒有人埋葬過的地方，也不能是舊的墳墓。你要找一個新的地方。」兒子無法找到這樣一個地方，為了圓滿父親的願望，他就像父親建議：「父親！您自己選好一個好的地方，您看好後，我就依您選的地方埋葬。」父親就接受了他的建議。

有天他們就一起出外尋找，但都遍尋不著。他們來到了靈鷲山，在靈鷲山有三個小丘，中間有一塊寬闊的平地。Upasālaka很喜歡那個地方，就跟兒子說：「我要埋在那裡。」

佛陀因為慈悲，在黎明前就觀察因緣，已決定這兩人是他今天要度的對象。佛觀察到這兩人今天都會得到果位。

當這對父子決定好墓地後，就從山上下山。此時，佛也來到了靈鷲山的山腳下，剛好就相遇了。佛先問Upasālaka：「你們從哪來？」Upasālaka就說明原委，並告知佛陀，他們在靈鷲山的山頂上，選好了墓地，正打算離開。佛說：「這樣我也想看你選的墓地，你可以帶我去看嗎？」於是，父子二人就帶佛上山了。

三個人到了那地方後，佛陀就向他們開示：

「Upasālaka婆羅門！在這塊墓地上，單單你Upasālaka的過去生，葬過的遺體已經一萬四千多次了！Upasālaka！在這世上從來都沒有未曾埋葬過遺體的地方！」佛陀以智慧觀察後，這麼告訴Upasālaka。

佛說：「你們一直找墳地是沒有好處的。你們應該尋找佛法，這我會好好教導，你們要仔細聆聽。」佛說：「你們要找的佛法有五種。」

一、真實、真理（sacca ）

    指毗婆舍那智，是出世間法的根本佛法。你要找的不是墓地，你要找的事以四念處修行，獲得毗婆舍那智的人。有毗婆舍那智的人，他會引導你，在他的教導之下，好好用功，你會獲得毗婆舍那智。毗婆舍那智是出世間法的基礎，你的身心會輕安，這是你要找的。

二、法（dhamma ）

    出世間法、道支、果支與涅槃。你應該找已經得到道支、果支的人，找到他們你可以獲得出世間的佛法。

三、不害 (ahiṃsā)(現場譯者譯做 善良, 原義是 不害)

    有生命的動物彼此不虐待、折磨、破壞。對於有生命者，不可以造成他們身體、心理的痛苦，也不能損害他們的利益。若我們有權威，不可以權威去傷害他人。ahiṃsā包含慈心，如同我們珍愛自己的生命，我們也要珍惜他人的生命。ahiṃsā也包括悲心，對於生活上比我們生活條件差者，我們應好好照顧他人，憐憫他人，將心比心對待，這是憐憫心。ahiṃsā也包含喜(muditā), 對於知識、財富比我們好的人，我們要高高興興的，這樣我們心裡會產生喜。若我們看到他人太苦，但無法幫助他人，此時我們要想，這是眾生的業來的。我們要平等對待，這是捨(upekkhā)。

    Upasālaka！你要找具足慈悲喜捨的人。具有ahiṃsā法的人，在他的引導之下，向他學習，你也會具足ahiṃsā法，你也會成為一位好人。佛說善良的聖者，他們不會用折磨的方法來對待人，有一天你會知道善良的人的心態。

四、戒德 saṃyama (意思是自制, 自我抑制, )

    具足道德品行者，不會去殺害他人的生命。若殺害他人後，才會有生命，這樣的事情不去做。我們不去偷盜，若去偷盜才會富裕，這種事情不可做。已經具有夫妻者，不可以邪淫，這也要避免。若為了他人的利益而令他人損失，如律師以不當的方式欺騙他人，這也是應該避免的。不可以挑撥他人，不可以因為忌妒他人恩愛而挑撥，當親子或夫妻失調，我們好好調解，這也是sayama。喝酒、吸毒的事，不可以去做，要禁止海洛英等毒品。他人的東西，我們也不該奪取。佛對Upasālaka說：你務必找到有戒德者，在他指導下，也會具足戒。

五、調伏、克己（dama守護六根門）

    身、口、意三業上，為了不產生不善法，所以一直維護。所以你要好好找身、口、意皆能觀照的人！怎麼能在六根門上不產生煩惱？由我們來訓導。當我們看到所緣有可意、不可意的時候，為了不產生煩惱，我們一一觀照好我們的心，就是dama。我們聽聲音的時候，不產生煩惱，就是管好我們的心，就是dama。嗅的時候、嚐、觸、想皆能觀照好，就是dama。已經用毗婆舍那智淨化過的心，就能產生智慧，我們要找到這樣的聖人。跟智慧高者學習，我們的智慧也會越來越圓滿。毗婆舍那智、好的行為，這些都是dama。

所以佛就對父子二人說：「你們辛苦去找墓地沒有利益，你們應該找這五法。你們真的找到這五種佛法，你們已經經歷世間、出世間的利益，就不會再輪迴了。」

佛跟他們開示的當下，他們觀察自身的名色法，一層一層地證得毗婆舍那智。當佛說完，他們已證得須陀洹果。

我們再總結這五法：

一、sacca：出世間法的基礎毗婆舍那智。我們務必體驗毗婆舍那智，這是yogi的責任。

二、Dhamma：出世間法的道支、果支。

三、ahiṃsā：不害的四無量心，在內心也應如此發出。

四、Saṃyama：戒德

五、Dama：六根門的修持、守護六根

所以，每位yogi的內心，應具足此五種佛法。